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不因大众说这人圣而圣，看他所做所为真实目的，学他之能，敬他所传。
将这种模式化作自己本能。
例1；我喜欢我倪哥，海厦老师之人品，我学，我敬。但我不完全依他法作真，学他任何东西，都在合适的时机作合适用。不定义他法的好与坏，对与错。只看他帮人之心，以他之法帮合适之人。
为何？因为为师见过，有用他之法解困者，敬他如神。也有用他之法无效者，骂他所传非真。
唉……，既这般，对错好坏，不因传法者，因使用者是否有效。
因一方一药，非能治某一病。所以，若固化于此，便偏离了他的初心。他初心，是尽己所知能助所困之人。这才是我该学那个。哪怕我没学任何他的法，但他的心被我给学走了，又没固在方法上。
例2；我喜欢我梦参师父所讲之法；一样学习他那颗助人之心，又不固在如何讲法之上，也不固在我师之言一切对错好坏真假之上。而是所学；如何渡人解惑之本领。
因众生的思维心不同，若固化在讲一种形式上，一样会偏离我师之心。所以我要圆通一切法来用，哪怕我在骂脏话，本质却是助人脱困思维心。
例3；我喜欢张志顺师父所讲之法，若我依我师张志顺道长那般去讲解；同样无法很有效的帮助到大家。依然学他助人之心，不固化自己的认识，以巧妙之言，行传道之术。
三者同理；我学的什么都是那颗心，然后学来的一些法打碎，相互彼此间交融，灵活变通去运用。以我之所学所悟，做我之所想之事。不固化一切认知相上，无有绝对之分。
哪个能助人，我便用哪个。我不执着他们所说一切对错好坏，我只学他们那颗助人之心。
这不影响我对他们的敬意，更不影响我吸收他们的智慧，同时也不影响我在合适时机，遇见某一人，需要变通推翻，以另一种方式方法助人，一切因缘而定，不因我的认识而定。
你非说有神，我就给你讲有神之道，你非说无神，我就给你讲无神之道。
你非说这一方好用，好那就用这一方，你非说这一方不好用，那好咱换一个。
我会的一切是拿来用的，不是给我思维定墙上用的。哪怕鬼门十三针，一样会有不适合的人。
我又何必执着于一切法一切用呢？给合适的人，用合适的法。既可。”
“……我明白了师父，跟您混，相信您的，就会打碎以往的认识，再包容所学，不被固化。”
“嘿嘿嘿，孺子可教也。跟啥人学啥样，虽不能完全相同，但也一定会吸收到很多养分，正如那朵无常花，再各个时期的变化，花是那花，花又不是那花，花还是那花。哦吼吼，这多好玩呀。”
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