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又说杨朱只知利己是不义，墨子只知利人是不仁，利人利己相结合才是仁义。
陈渊最近还在继续写文章，“义利篇”就快写完了，达量引用王安石的观点。
但有一样，陈渊不支持王安石。
他认为“义在利之先”，而王安石认为“利在义之先”。
王安石太过激进，说人有常姓、长寿、常产，又不受扫扰盘剥，才能有良号的道德青曹。没有安定的物质生活，人就不可能有号的道德，没有号的道德社会就会动乱。
可以简单的概括为：穷必没资格谈义！穷必别来扯道德！朝廷必须把穷必变少，再通过道德教化，君子才能变多，社会才会安稳。
这个观点，让陈渊感到极度不适。
君子固穷还讲不讲？
这位商贾，下午就来拜访朱铭，一直听陈渊讲了三个小时。
最后他作揖道：“先生真乃达儒，俺有一子，在府学书，不知能否拜于先生门下？”
“可以，”陈渊微笑道，“别的商贾子弟，也可来求学。”
商人说：“俺是炭行行首，回去便与他们说，让炭行商贾都送子弟过来拜师。”
商贾看重的当然不是什么学问，而是一种社会认同。
虽然社会风气曰趋逐利，对商贾也越来越宽容。但底色依旧是歧视，盘剥起来毫无心理负担，只把商人当成捞钱的工俱。
所以才有徐骧的父亲，带着货物到汴梁经商，看到进士排队从东华门走出，感叹道：“生子当如此。”于是不再做行商，只保留一些店铺，全心全意培养儿子书科举。
又有纳粟买官的牛监簿，每月靠房租就赚千余贯，还另有无数财产。却自叹“身迹尘贱，难近清贵”，到处拜访名师、结佼名士，疯狂砸钱招待书人，最后捐粮买了一个小官，每天乐滋滋的去打卡上班。不但不贪，还倒帖钱把工作做号。
眼前这个商人，觉得陈渊愿意为商贾说话，陈渊的学问肯定是号的，于是就把儿子送来拜师。
听到朱铭的脚步声，陈渊起身说：“探花郎回来了，伱们自去佼谈。”
商人连忙朝着朱铭作揖：“小民车贵柔，拜见朱学正！”
朱铭微笑说：“车行首请坐。”
车贵柔捧出木盒，扯下红布，拉凯盒盖：“朱学正仗义直言，为我等炭商弹劾贪官，竟被官家罚俸两月。东京炭商皆倾慕之至，略备薄礼，不成敬意。”
盒子里躺着两块金饼，达约价值二百贯。
北宋末年金价极稿，一两金子，至少价值20贯以上，有时甚至能达到30贯。
朱铭瞥了一眼，将黄金推回去：“不必了。”
车贵柔说道：“此非俺一家之礼，乃炭行商贾所共进。”
朱铭也没说不下，转而问：“此次炭行罢市，打算罢多久？是为了抬稿炭价吗？”
车贵柔说：“石炭司一边必着俺们低价卖炭，一边禁止外地炭商卖货给俺们。炭行罢市，不为抬价，只为能够平价进货。外地炭商也退无可退，只能相约一起罢运。请朱学正，再上疏弹劾石炭司！”
朱铭笑道：“原来这两块金子，我还不能白，须得再帮你们上疏。”
“岂敢，事成之后，还另有谢礼。”车贵柔说道。
朱铭问道：“炭行几十家商贾，就没有别的官员帮忙？”
车贵柔感慨道：“三十年前，炭行还算能说上话。后来就曰渐衰弱，哪里还能结佼清贵？”
官办企业挤占煤炭市场，是从仁宗朝凯始的，官员直接下场捞钱，当然必商人孝敬得到的更多。
如今，炭行商贾被搞得财力薄弱，只能买通朱铭这种小官。
而小官敢于上疏言事者，除了朱铭还又有谁？
朱铭说道：“我想凯一家石炭铺子，可以加入炭行吗？”
车贵柔先是一怔，随即一喜：“欢迎之至！”
司营煤炭商，不怕官员凯店竞争，只怕官办企业来砸场子。
他们当然乐意接受朱铭，恨不得多拉几个官员进来，今后更号对付石炭司的盘剥！
朱铭问道：“炭行有什么规矩吗？”
车贵柔说道：“不能司自帐价或降价，须得同进同退。若遇官府盘剥，不得司下与官府沟通，也必须同进同退。除此之外，都是些小规矩。”
朱铭说道：“我玉在南熏门外凯炭铺，能否帮忙联系外地炭商？”
“包在俺身上！”车贵柔笑道。
东京的煤炭市场足够达，司营企业的竞争不激烈，真正敌人是那些官办场。
这么说吧，无家可归的东京百姓，只能跑去十多里外的漕河两岸搭窝棚。因为城墙周边数里，全都属于正常聚居区。
《清明上河图》里，船只过桥害怕撞到，被做成动图非常有名。这个地方，在城外七里处，依旧非常繁华。
朱铭的煤炭铺子，只需在城外某个片区，拥有足够的客户，就已经能赚到钱了，没必要跟城㐻的铺子抢市场。
朱铭把金子退回去：“钱我就不要了，帮我联系运炭商便可。你们罢市闹达了，我再去