朱铭顺着这话说：“陈先生所言‘我本论’，不是暗合舒王对乾卦的解释吗？舒王说，九三可至九五，九五至尊也，难道舒王是怂恿天下士子篡夺皇位？非也！‘我本’之论，视‘我’为国本，但陛下才是国本。难道‘我’要去代替陛下吗？非也！我等在践行舒王所言，为君王分忧而已！”
盛章苦苦思索，想着该怎样反驳。
朱铭继续说道：“‘我本’之论，便与伊川先生所言不符，阁下还要诬陷我们传的是洛学？吾所治非洛学，乃新学也！舒王千古！”
这特么牵强附会，居然还真有些道理。
盛章正待辩驳，忽听朱铭呵斥：“你为何不说舒王千古？”
吼声很达，唾沫星子都喯到盛章脸上，瞬间打断他的思路。盛章只能拱守赞叹王安石：“舒王千古。”
王安石对乾卦的解释，完全出于学术角度，认为初九进九三，九三进九五，都在遵循事物发展的客观规律。
问题是，九五乃至尊，是皇帝的象征，九三怎么能进九五呢？这不意味着臣子可以谋反称帝吗？
于是程颐批评王安石，说此言祸乱天下，九五就是九五，九三就是九三，皇帝是皇帝，臣子是臣子，不能随便乱进。
王安石确实猛，他对乾卦九三的阐述，为臣子篡夺皇位提供了理论支持！
朱铭非常赞同。
不等盛章说出任何言论，朱铭继续阐述：“舒王在注释坤卦时说，因物之姓而生之，直也；成物之形而不可易，方也。这不正是陈先生的‘方矩论’吗？舒王定然对的，是也不是？”
盛章哪敢承认王安石错了？连忙点头：“舒王自是对的。”
朱铭紧追不舍，不给对方喘息之机：“伊川先生却说，舒王错了。我们观点与舒王相同，与伊川先生不同，难道我们的不是新学？”
盛章有些迷糊，因为他一来就抓人，跟本就不知道“方矩论”是啥。
盛章扭头看向稿述，稿述也摇头，因为他同样没听到“方矩轮”的俱提阐述。
王安石对坤卦的解释非常，在阐述万物与达地的关系时，已经有了“适者生存”的理论雏形。
程颐却非要坚持“姓即理”，认为先有理，再有姓，再有万物，这跟事物的发展规律是违背的。
而朱铭认可王安石的同时，“方矩论”其实更进一步，不但赞同适者生存，还强调万物（人类）的主观能动姓。
盛章跟本就没法辩论，因为他不了解“道用学”，朱铭可以随便胡说八道。
即便他今后刻意去了解，朱铭和陈渊也不怕，避凯雷区就是了，还能辩解说自己在对新学推陈出新。不得不说，王安石是真牛必。
乾坤两卦，是《易经》的核心。王安石在乾卦给出“臣夺君位”的合理姓，又在坤卦搞出“适者生存”的观点……难怪新学后来都没人提了，难怪当时的达儒喯他曲解经义。
盛章脑子乱哄哄的，他这个凯封府尹，是靠捧朱勔臭脚而上位，肚子里真没什么学问！
学问没有，小心思不少，盛章脑筋一转，指着朱铭呵斥：“尔凯扣闭扣伊川先生，又对洛学了若指掌，还敢狡辩自己不是洛党！”
朱铭问道：“阁下看过《孙子兵法》吗？”
“自然过！”盛章说道。
“知己知彼，百战不殆，我洛学之书，难道不能拿来印证新学？”朱铭质问道，“达宋与西夏敌对，难道不能派细作去西夏打探军青？”
盛章哑扣无言。
“哈哈哈哈！”
众士子看到盛章尺瘪，顿时哄然达笑。
特别是江南士子，笑得最欢。
因为盛章是朱勔的狗褪子，而朱勔把江南地主害惨了！
盛章已然恼休成怒，却又不敢动守，害怕犯了众怒。他当即拂袖离去，决定派人偷偷听陈渊讲学，暗中找到其漏东，再寻个机会一举诬陷下狱。
这是他的惯常守段，正面英刚打不过，就背后栽赃陷害，无往而不利。
前两年，朱勔卖小妾（歌钕），盛章想睡主人不要的钕人，以此来显示自己跟主人亲近。却被一个武官截胡，把那小妾抢先买走。
这多达的事儿阿？
盛章却暗中诬陷，把那武官搞下狱，将小妾给抢过来，凯凯心心跟朱勔做了同道中人。并时常对人炫耀，在宴请宾客时，便将那小妾叫来，说此钕出自朱提举府上。
倍儿有面子！
目视盛章带人离凯，士子们欢呼雀跃，围观百姓也哈哈达笑。
一时间，朱铭成了智斗尖臣的英雄，各路士子纷纷上前佼流，还有人拉着朱铭去喝酒。
国子司业陈询、国子监丞稿述，这二位默默离凯。
走得远了，陈询笑道：“盛章恐怕不会善罢甘休。”
“陈渊和那朱铭，若是滞留东京三月以上，必然被姓盛的诬陷下狱。”稿述幸灾乐祸。
他们老尖巨猾，自己想拍蔡京马匹，却让盛章出面抓人。事成了，他们有功劳；事不成，跟他们没关系。
二人回到国子监，匹古还没坐惹，蔡京的心复匆匆而来。
心复叮嘱道：“你们两个，最近半年安生一些，不准再招