回想上一次见面时，他对太子之位还很抗拒，现在却有些动摇了。
看来那些韩国外戚的策略非常奏效，长此以往，成蛟恐怕真会重蹈历史覆辙，叛秦降赵。
这怎么行？
“说说你到底为什么疑惑。”吴巨追问。
“我想知道，我是否真的如他们所说，该登基为太子。”成蛟道。
吴巨思索了一会儿：“那我问你几个问题。”
“吴师请讲。”
“第一，你想要这个太子之位吗？”吴巨问。
成蛟想了一会儿，摇了摇头。
“我对那个位置兴趣不大。”
吴巨点点头。
他之前已经问过成蛟同样的问题。
实际上，他也能理解成蛟的感受。
自己的母亲、亲戚，还有常围绕身边的韩国外戚都说他是当太子的料，偏偏自己的父亲、秦国的王却坚决反对，甚至可以说是排斥至极。
换了谁都会感到迷茫和怀疑自己。
“第二，你觉得谁适合当太子？”吴巨接着问。
“贤能者。”成蛟毫不犹豫地答道。
吴巨点点头。
“那你认为自己算是贤能之人吗？”吴巨又问了一遍。
成蛟陷入沉思。
许久之后，他缓缓摇头，“不清楚。”
“那让我来考考你吧。”吴巨调整了一下姿势，取下脸上的丝巾，尽管双眼依旧紧闭。
“你觉得一国的根本是什么？”吴巨问道。
“肯定不是太子。”成蛟想起文案中关于“太子为国本”的说法，摇摇头说。
“太子？或许可称作国家的支柱，但绝非根本。”吴巨回应。
“我认为是王权。”成蛟认真思考后回答。
“那么，若无王，国家必然 ** 吗？”吴巨继续追问。
成蛟愣住了。
这个问题乍一听有些荒唐。
但细细琢磨却充满深意。
王不存在，国家是否必定消亡？
答案似乎并非如此。
王不在了，可能会有新王登基，也可能暂时进入道家所说的“无为之治”。
当年周赧王去世时，东周曾有一段无王的混乱期，几年后才迎来新君，但东周依然存续。
这样看来，王权并非不可或缺。
“统治阶层犹如国家的大脑，负责统筹事务，失去大脑，身体将瘫痪、混乱，不过，”吴巨缓缓说道，“即便没有大脑，人体也不一定死亡。”
哗的一声。
成蛟感到一阵寒意。
他意识到吴巨正在引导他走向一条全新的思路。
一条前所未有的路径！
“那么，究竟什么才是国本？”成蛟醒悟过来，追问。
“民，或者说是百姓。”吴巨直截了当地答道。
“百姓？”成蛟吃了一惊。
“所谓国家，家与国相连，多人成家，多家居城，多城成郡，多郡成国。”吴巨阐明自己的看法，“真正的根基在于百姓。”
成蛟如遭雷击，顿时怔住。
百姓，竟然是国本？
他脑海中浮现出咸阳街头熙熙攘攘的民众。
从巨贾商绅到贩夫走卒，从士人官僚到工匠农夫，他忽然觉得吴师的观点独树一帜，虽看似荒诞却极为合理，难以挑出半点瑕疵。
“所谓百姓，不是一个单独的人，而是一群人。”
吴巨接着说：“实际上，王权源自于百姓的支持。因为百姓的支持，这片土地才有了部落首领，有了天子。黄帝、炎帝、尧、舜、禹相继建立王朝，各国世代的王侯也由此诞生。”
“若无百姓支持，夏桀当政时，夏民便盼着日子快结束；商汤顺应民意 ** 了夏朝，之后商纣失了民心，终被周文王与周武王取代。”
“再后来，周幽王因烽火戏诸侯而失去信任，最终死于犬戎之手。但那些诸侯及其背后的势力，不也是芸芸众生的一部分吗？”
“得民心者得天下啊。”吴巨感叹，“这句话虽常被人提起，但确实很有道理。”
“君如舟，民似水，水可载舟，亦能覆舟。”
吴巨意味深长地说。
这句最早出自荀子‘水则载舟，水则覆舟’，后经魏征改进为‘水能载舟，亦能覆舟’。
这句话早已被众多穿越者反复使用。
然而正因其经典与深远意义，它流传至今，被各类人引用。