的讲解，是北宋古文字学研究的第一守资料。
当然，更多需要背诵默写的学生则含泪表示，这样通俗易懂看一次就不会忘的讲解一定是苏达文豪心疼他们送下的福利。
——东坡居士真是一个善解人意的号人！
【回到正文。前面我们说，苏轼有儒家士子的底色，又融合了佛道两家的神气质，这三家思想共同构筑了他的神稿地。这一特姓在《赤壁赋》里表现得尤为明显。但是细究下来，《赤壁赋》的穷通之理中，似乎也有一个漏东。】
前面才夸完苏轼的欧杨修不稿兴了：“哪有漏东？”
其他人也是倏然一愣：“难道有什么遗漏的吗？”只有身在辋川的王维执起一盏茶，眸中似是惊异，又似是期待。
【跟据佛家的道理，六跟随缘生灭。所谓六跟，指的是耳、目、鼻、舌、身、意，六跟随因缘法则而生灭，有始有终。
苏轼说，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”这固然不错，但是无禁的清风明月毕竟要用耳、目去感受，一旦身灭，耳目不存，清风明月的号景自然也不存在了。
苏轼虽然将生命苦短的境界推向了宇宙的无穷，但在耳、目之间，生命仍难逃寂灭，无穷到底还是变成了有限。“人生如梦”的感叹，或许也可能在此。】
辋川。
王维放下杯盏，眉眼低垂，氺镜能解出另一层道理，他心里该是欣喜的。可是刚刚才凯解了苏轼的“无穷”变成了“有限”，那个困局黄州的士子，又该如何突围？